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历史纪录片当代文化价值探讨

 论文栏目:当代文化论文     更新时间:2019/11/26 11:21:48   

摘要:西安事变,是中国近现代史上惊天动地的伟大举措。历史见证了在抗战期间,中华儿女团结一致、同仇敌忾、共抵外辱的伟大壮举。西安事变是中华民族生死存亡的重要转折点,自此由内战转为一致对外,也是世界反法西斯战争的重要转折契机之一。纪录片《凤凰大视野——西安事变》通过梳理和讲述历史事件,从而带领我们客观地去看待往事,反省历史,也为当下国家民族的团结一致,社会的发展进程提供参考。任何时期我们都要热爱祖国,团结一致,众志成城,努力创造举世瞩目的伟大成就,更好地屹立于世界民族之林。

关键词:《西安事变》;纪实性;文献性;情景再现

2011年由凤凰卫视出品的历史纪录片《西安事变》,分别是兵谏;丢失东北,远走陕甘;流血的落幕;张杨苦练;捉放这5个部分,时长共计150分钟,其中窦文涛担任主持。西安事变发生于1936年12月12日,张学良和杨虎城扣押了时任领导人蒋介石,逼其停止内战,一致抗日。针对张学良为什么执意要送蒋介石回南京政府,以及周恩来临终之际为什么要留下自己对不起一位张姓朋友的遗言等。有关于此类问题的真伪和传闻,一直以来学术界和广大民众都在不断研讨着。该纪录片通过影像手法向我们展现并且辨析了这些历史争议和遗留问题。西安事变,正如主持人窦文涛所说:“这事吧,年年讲,月月讲,天天讲。每年到了12月12号,肯定会讲。”西安事变在中国历史进程中的重要意义以及它背后扑朔迷离的曲折情节一直被大家所关注着。凤凰大视野于2011年,正值西安事变75周年之际,从12月12号到16号,特别推出连续5天的系列节目,全面回顾、分析和逐步揭开有关于西安事变的历史迷雾。在书写历史的同时,关照的是民族文化以及爱国主义精神的传承。针对西安事变,电影以及相关影像资料都存有记录和表述。电影依靠影像的方式,能够实现历史复现,跨越尘封的历史空间地域和时间的障碍,带领观众回归历史发生的场景中去。电影纪录片不仅局限于故事的再一次讲述,还加诸纪实手法带领我们探究历史本来的样貌。纪录片的核心理念在于维系“非虚构事件”的真实性。纪实是一项基本原则,也是一种风格,更是一种对现实生活进行艺术观照的特殊处理方式。正是缘起纪实的美学倾向,纪实的最终目的并非只是为了“纪实”,而是要回答某种关乎社会的、文化的主题,借以反省和思考当下社会的本质。凤凰卫视出品有关于西安事变的纪录片,通过追溯那些陈年往事,探究历史脉络,还原真相,旨在反思以及总结历史遗训,给予当下警醒的力量。

1立足历史,线性编织,在铺陈的悬念中多方位还原史实

纪录片向我们讲述了“西安事变”发生的前因后果,尤其是富有争议的一些历史事件。适逢“九一八”事变,张学良的不抵抗之举;面对日本的侵略,蒋介石坚持“三日亡国论”,授意张学良不抵抗之命等。1936年12月4日,蒋介石为了督促西北剿共,在张学良的陪同下来到西安,选择了距离西安城二十里外由东北军驻扎和看守的临潼华清池居住。面对内忧外患的困境,张学良和杨虎城密谋策划“捉蒋事件”,期冀促成与中共的和谈,停止内战,一致对外。针对西安事变前后的各种怀疑和猜测,不同的历史观映照下陈述不一。张杨二人发动的“西安事变”,有人认为这是张学良经过深思熟虑的必然结果;还有一种说法即张学良本人老年回忆也承认过的,是临时逼迫无奈之举。西安事变中蒋介石的生死问题,有学者认为,如果当时蒋介石性命堪忧,只会引发更大的内战,后果自然演变为“鹬蚌相争,渔翁得利”;也有学者认为结果未必如此。关于张学良亲自送蒋介石回南京的事情,历来史学界也说法不一。有说法认为这是张学良在机场临时决定的举动;也有说法认为张学良一直以来都有送蒋的意图。然而最终的历史,经过“西安事变”,蒋介石同意停止内战,共同抗日。等到1949年,蒋介石在大陆兵败如山倒之际,杨虎城以及妻子儿女还有副官都被残忍杀害,张学良则被带往台湾继续实行囚禁。在纪录片中,将这些历史留存下来富有争议的问题,抽丝剥茧式地逐一向当下观众展开历史的层层谜团。纪录片的创作者要具有强烈的社会责任感,在关注社会现实的同时,一方面忠实纪录社会的沧桑巨变;另一方面,纪录片的审美理念也随着社会的发展变化而不断演进着。在这部纪录片中,相关史料记载,采用客观中立的态度来进行叙述,扫除趋利避害的倾向。其中,张学良侵染毒瘾以及杨虎城不识英文等史实细节也得以正述。纪录片中并未因为他们民族英雄的身份而将这些负面史实省略,向我们展示了丰富且立体的“圆形”人物形象,摒弃以往单一的“扁平”人物设计。著名电影理论学者贝拉·巴拉兹在《电影美学》中有过这样的论断:“最引人入胜的一种就是有一个中心人物的纪录片。我们不仅能在这种影片里看到现实生活中各种中性的东西,而且还能在这些东西的中心看到一个人(他的日常生活和命运就是由这些中性的东西构成的),并且正是通过这个人才使得影片中的现实有了意义和生命。”纪录片通过解析历史风云与人物身世命运沉浮之间的关系,从局部到整体,再现人物在特定历史事件中的言行,勾勒以及还原完整的历史时空。

2视听结合,展现光影魅力,多维度反思历史

在凤凰大视野所制作的这部纪录片中,凡是重要的场景和情节部分都使用了“情景再现”的方式,帮助观众还原历史的本来面貌。在整部纪录片中,还引用了郭冠英所制作的纪录片《世纪行过——张学良传》中一些有关于张学良本人针对某些问题看法的珍贵影像资料。纪录片中的嘉宾一部分是历史相关人物及其后代,还有就是研究以及享有著作成果的专家及学者等。如此也为纪录片的真实性以及史料价值提供了可靠的依据和保证。在这部纪录片中,对于采访者大多使用正面特写或者斜45度的镜头,侧面光以及正面光综合使用,使得人物表情避免了生硬和呆滞,整体效果更为真实和自然。对于历史事实的陈述,采取声画分立的方式,巧妙地将画外音解说与图像结合在一起。为了遵照历史,大量珍贵历史影像资料来作为解说依据。对于20世纪20年代老上海的讲述,使用了哀婉缠绵的经典音乐曲调,“蝴蝶儿飞去,心亦不在,栖清长夜谁来,拭泪满腮,是贪点儿依赖,贪一点儿爱,旧缘该了难了……”如泣如诉、悱恻低沉的音乐道尽了无限感慨和沧桑。此刻的老上海大舞厅妩媚婀娜的跳舞身影,将我们瞬间带入那个流光溢彩的时代和暧昧迷离的特定氛围。主题鲜明,援引字幕和解说词,直接表达观点,引导社会舆论,反思历史。历史类纪录片的文献性尤为瞩目。文献性与真实性一同铸就纪录片的文化审美特质。文献性作为纪录片的典型特性,是创作者艺术追求和艺术感悟的集中体现。纪录片的非虚构特性追求内容的真实。纪录片无限接近真实属于艺术层面的追求。纪录片从点到面,以当代视角来关照历史。纪录片的美学风格由真实性作为主要的构筑力量,真实形成了纪录片的艺术生命以及美学风范。在纪录片的风格形成中,通过客观事物来表述情境,加之视听语言的艺术化处理,创造性地影响及干预文本素材以及史料素材。对典型代表性材料进行合理设计,通过视听结合的影像手法使得资料得以保存。在《凤凰大视野——西安事变》中,国内外等众多史料以及学者的研究为历史文化纪录片成就真实的品格和力量。纪录片作为一种文化形态,致力于纪录。纪录片的社会价值及其主题思想的深刻度呈现正相关对照。能否解释社会本质及其对人类的影响力程度,是衡量一部纪录片价值的重要标准。纪录片的创作者力图选取独特的视点,注目于流动变幻着的人生,把“对象”作为一种“思考”和“表现”的材料,把人作为出发点以及归宿点。试图通过人来看世界以及通过世界来看人的双向交叉,引发关乎人文历史以及理性的思考。在这部纪录片中,张学良以及杨虎城是大家最为关注的焦点。在历史的维度中,张扬二人是民族英雄,世纪功臣。客观公正的去看待历史,以史为鉴,为我们今天的政治经济生活以及社会文化的发展提供历史经验和参考。现如今,西安事变中的子弹痕迹依旧,只是历史的主要亲历者都已作古,不变的是,骊山脚下经受沧桑,见证过风云变幻的华清池依旧诉说着她的妩媚和传奇。

参考文献:

[1]张彬.历史题材纪录片(节目)的凤凰样本[D].厦门:厦门大学,2009.

[2]曹政.《凤凰大视野》历史纪录片的叙事框架研究[D].长沙:湖南大学,2014.

[3]邵雯艳.历史纪录片的当代性[J].中国电视,2016(10):31-35.

[4]徐驰.电视口述历史纪录片的特征探析[J].青年记者,2018(23):72-73.

[5]贝拉·巴拉兹.电影美学[M].北京:中国电影出版社,1986.

作者:张媛 李嘉琪 单位:西北大学现代学院

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